《听琴图》:松下抚琴的人是皇帝本人,听琴的三个人各怀心事

赵佶《听琴图》
(传)宋徽宗赵佶《听琴图》,北宋,绢本设色,纵147.2厘米、横51.3厘米,故宫博物院藏。图片来源:Wikimedia Commons(公有领域),原图据故宫博物院书画著录数据库

画作小档案

  • 英文名称:Listening to the Qin (Ting Qin Tu)
  • 画家:赵佶(宋徽宗)(Zhao Ji,1082–1135);画上题名出自徽宗,学界多认为实为北宋宫廷画家奉敕之作
  • 年份:北宋宣和年间(12世纪初)
  • 材质:绢本设色
  • 尺寸:纵147.2厘米 × 横51.3厘米
  • 馆藏:故宫博物院(The Palace Museum)

一幅画,题名的人比画画的人更有名

先看画的上方:右上角三个瘦劲挺拔的大字“听琴图”,是宋徽宗赵佶独创的“瘦金体”;紧挨着它,是一首七言绝句,题诗的人是权倾朝野的太师蔡京。一幅画,皇帝题名、首辅题诗,这样的排场在中国绘画史上找不出第二件。

那么画到底是谁画的?画上没有画家的落款。过去人们理所当然地把它算在徽宗名下,但今天的学者大多认为:执笔的应是宣和画院的宫廷画家,徽宗做的是“总策划”兼题字——甚至画里那位抚琴的主角,画的就是他自己。北宋的宫廷绘画本来就是集体工程,皇帝定题、定格调,画院高手落笔,最后盖上皇帝的印,这套流程在《听琴图》身上完整保留了下来。

松树下的一场“无声音乐会”

画面中央一株苍松拔地而起,松枝上缠着牵牛,旁边几竿修竹轻摇——这是整幅画的“顶梁柱”。松下,抚琴者头戴道冠、身着深色道袍,双手按在琴弦上,神情专注。据研究者考证,这位以道士装束出现的琴师,正是徽宗的自况:他笃信道教,自号“道君皇帝”,画里不穿龙袍穿道袍,是有意为之的自我形象。

对面坐着三位听众,是全画最耐看的部分。左边一位红袍官员手持团扇、倚着石几,一副沉醉模样;中间一位绿袍者双手笼在袖中、上身微微前倾,像是听到了紧要处;身后侍立的小童也被琴声勾住了,探着头往这边望。前景一方太湖石玲珑剔透,石旁置古铜鼎,鼎中插着一束花,几上一只香炉青烟袅袅——琴、香、花、石,宋代文人雅集的标配,一件不少。

有意思的是,蔡京的题诗大意正是说:琴声与松风相和,听到深处,仿佛弦上无声而意无穷。一幅静止的画,用三个听众的三种姿态,把“听”这件事画出了声音。

从宣和内府到故宫:它身上的印比人还多

《听琴图》画成后藏于北宋内府。靖康之变后宫廷收藏星散,它的早年流传细节已难确考;到了清代,它重新进入内廷,成为嘉庆皇帝的珍藏——画上钤盖的嘉庆御览印记多达八处,等于清宫给它连盖了八个“验讫章”。如今它安放在故宫博物院,是故宫藏宋代人物画的代表作之一。

为什么值得看?因为它几乎是一幅“北宋宫廷美学说明书”:瘦金体的题字、蔡京的诗、画院的工笔、道教的趣味、文人雅集的理想生活,全浓缩在一轴绢上。看懂《听琴图》,就看懂了那个把江山画成、也误成千古谈资的皇帝——他治理天下的本事另说,但论审美,中国历代帝王里,他至今没有对手。

Hai
Author: Hai

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